jueves, 2 de abril de 2026

El Nazareno de Buena Vista

 Mi Nazareno bendito.  Acudo a ti para darte gracia por la vida,  el respirar y por cada plato que pones en nuestra mesa. 


fuente: Damelys Rivas

Este es el Nazareno más grande de mi comunidad Buena Vista, sí, el más grande, porque hay dos, uno más pequeño en su nicho de madera, tallada de amor. Ese Nazareno pequeño ayer miércoles recorrió toda la comunidad de Buena Vista, unos dirán tal vez que haciendo más ligera su cruz, porque junto a los fieles devotos acompañaron con muestras de misericordia en su oración a los habitantes enfermos de salud, dolores musculares, dolores en sus huesos alguna debilidad en sus cuerpos, pero no enfermos de fe. Dicen los socios del nazareno que la gente que los veía pasar en procesión los llamaban para que entraran a sus casas hacer alguna oración de aliento.
El Nazareno sin duda hace eso, te invita a salir a su encuentro, mostrar misericordia ante en convaleciente, ante el indefenso. Esta pequeña reseña sale de un corazón fervientemente católico, amante de fe y de la verdad que es Cristo mismo. Ayer leía el pensamiento del autor ruso Fiódor Dostoievski que señalaba que si a él le muestran la verdad, no creerá más en ella, porque se contrapone a Cristo, ya que el Cristo mismo es la verdad para él.
Así lo manifestaron los fieles ayer en Buena Vista, una parroquia con tal fe, que aún llevando la cruz de sus días miran al Nazareno como su única verdad.
Como María, en [ Juan 12:3] quien ungió con perfume los pies de Jesús porque maduró en la fe, supo que Jesús es el Cristo, la verdad y el amor.
Miércoles Santo cambió su rumbo en Buena Vista, ayer en el templo el mismo Espíritu Santo manifestaba su verdad, dando amor y llamando una vez al perdón , aquel perdón que no merecemos, pero por su Gracia la recibimos, comenzamos la eucaristía con un corazón nuevo y ligero, sedientos del mismo Cristo de la verdad en la hostia consagrada.
Más que un crónica del miércoles Santo, es un relato de la verdad.
Agradezco a La sociedad del Nazareno de Buena Vista por el gesto de misericordia al llamado de la misión.
Este año nuevamente estará presidido por el sr. Alexander León y su esposa Yohana Villarreal de León y gran numero de socios, personajes agradecidos con Dios por lo recibido.

domingo, 31 de agosto de 2025

Nazareno de Las Raíces

 

Nazareno

                              ¡Nazareno de las raíces!

Algo que si tenemos los montecarmelitanos es una fe viva por Jesús de Nazareno, incrustado en una roca, que sólo Dios sabe cuánto ha crecido. Que apareció hace mucho tiempo; en el casco de una mula y que desde entonces ha sido de reliquia en nuestros corazones para saber que Jesús cargando con la Pedraza cruz simboliza el sacrificio humano que hacen cada día  nuestros pueblos.

capilla del Sector Las Raíces(2014) 


                Por más de 50 años se ha visto como los devotos ha recorrido una larga caminata hacia el sector Las Raíces de la parroquia Monte Carmelo del municipio homónimo en donde esta el santuario; cada año hacer la peregrinación consiste en recordar el mismo sacrificio que hizo Jesús y entregar todas nuestras cargas humanas al Creador.

Han sido cientos los testimonios a nivel nacional quienes sostienen que la roca donde se refleja El Nazareno ha crecido durante los años. Nuestros propios amigos y familiares cercanos confirman que la roca se ha hecho más grande – ha crecido- .  Ayer escuché a un señor decir: yo subo todos los años, ese santo es milagroso, todo lo que usted le pida se lo cumple. ¡Confirmado! Hoy celebró la vida que llevo en mí. Esta crónica más que un relato, es un testimonio entusiasta y celebración, aquellos que con el corazón y la fe le pide  al Señor,  él en su infinita misericordia te escucha y se compadece.

Monte Carmelo, por feligresía ha sido muy Mariano, cómo no serlo si dos de sus parroquia están patrocinadas por la veneración a nuestra Señora la virgen María, Monte Carmelo con la Nuestra Señora del Carmen y Buena Vista con Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, así es que ha sido un pueblo donde se ha caminado de la mano de la fe misionera, y al final nos rendimos hacia el amor que nos profesa El Nazareno…


campamento (fuente Damelys Rivas, 2015)


Vestidos de color púrpura, revestidos de nazareno, con bolsos y pipinas de agua, los devotos desde muy temprano hace la peregrinación, el viacrucis acompañado del sacerdote - párroco - encomendando a sus familiares y sobre todo la paz de nuestro país.

Al llegar a las colinas donde está su santuario esperan campista y vecinos de los demás sectores la celebración eucarística en su honor - honor a Dios vivo y resucitado - 

A final de la montaña hay una capilla y una estación tipo atrio-escenario en alto donde se hace la celebración. Son cientos que entre cantos  dicen: ¡aquí se alaba a Dios!

Unas de las cosas fascinante es sentir dentro de ti que todo está bien, otros al igual que tú tienen el mismo propósito; ser escuchado por Jesús - ser tocados y sanados.

El largo del recorrido; por una parte nos lleva a contemplar la hermosa cercanía de Los Andes y por otro ir en oración.



Monte Carmelo y sus tres pisos térmicos contemplan un clima tropical, que varía dependiendo los meses del año y el sentido pluviométrico del viento, es así que luego de 3.00 P.M justo el último sábado del mes de agosto se condensa la lluvia para que digo yo: sean lavados nuestros pecados; entonces es que cada año existe la probabilidad que llueva después del mediodía, hay quienes dicen que siempre llueve.

            Algo que no puede faltar; es que durante toda la jornada usted querido peregrino es que su desayuno y almuerzo serán arepas de harina de trigo.

¡Cada  montecarmelitado  en su particularidad le debe al Nazareno de las Raíces sus intenciones!

Hoy, cuando ya son 10 años que no subo estoy más que agradecida por lo que genera en mí la sensación ¡que fue Jesús de Nazareno quien miró el pecado de su sierva y escuchó nuestras oraciones!





en esta imagen sr. Gloria Páez, quiera fuera vecina del sector Brisas del Rio, (+) subía cada ano descalza  (fuente Damelys Rivas, 2014)

sábado, 14 de septiembre de 2024

Discurso del epónimo “Bicentenario de la batalla de Ayacucho” por Damelys Rivas

 

Sector Carlos Andrés Pérez, parroquia Buena Vista, 04/08/2024.

Buenos días.

 

Discurso del epónimo “Bicentenario de la batalla de Ayacucho”

Quiero comenzar haciendo referencia que ustedes al igual que yo, hemos sido participes de la historia, conmemorando los bicentenarios de los sucesos transcendentales en la cuales hoy corresponde recordar. Bolivia, Ecuador, Argentina, Colombia y Perú, también junto a nosotros celebran la liturgia de la gloria, recordar a los vencedores de la gesta independentista. Es también glorioso para nuestra sociedad cambiante que no da retorno y exigir cada vez más la idea y el sentir de libertad.

“la libertad á la América” con esta hermosa frase cito a Bolívar en carta al cuartel de Lima, fechada el 25 de diciembre de 1824   “… la América del sur está cubierta con los trofeos  de vuestro valor pero Ayacucho semejante al Chimborazo, levantó su cabeza erguida sobre todo…”




Ahora bien, Ayacucho, la batalla de Ayacucho, como hecho emblemático, se enmarca en los acontecimientos más universales que se han dada en la historia mundial. Hoy, que estamos en vísperas de su bicentenario, tal batalla significa mucho para el Perú cuando éste estaba atado al virreinato y luego de la entrevista de Guayaquil de Bolívar y San Martin  no daban aire de esperanza, sin embargo a meses de su celebración la historia y los hechos demuestran lo contrario.  

No fue un simulacro como plantean algunos estudiosos, el 9 de diciembre de 1824, las fuerzas militares patriotas se enfrentaron a las fuerzas realistas en la histórica pampa de Ayacucho, siendo el último enfrentamiento de la campaña independentista (1810-1826)

La batalla se desarrolló en la pampa de Quinua, que es una llanura herbosa, a una altitud de 3.400 m.s.n.m a 37 kilómetros aproximadamente de la ciudad de Ayacucho, en Perú.

Los realistas habían consumado sus recursos en la guerra, la cual le había dejado realizar estrategias a cortas líneas comparado con el ejército libertador. A la cabeza estaba Bolívar, quien preparaba el ejército libertador del Perú, donde en Junín dejaron la buena disposición de las divisiones colombianas, Junín también en su bicentenario.  Al mando, el jefe Antonio José de Sucre, el tamaño y la composición de su ejército pusieron fin y consolidó la victoria en el combate.  

El número de combatientes según las datas de la historia en el campo de la batalla es de 6.906 efectivos realistas y 6.783 patriotas, esta cifra es sin duda el reflejo de las capacidades humanas, detallar la batalla con la estrategia presentada por sucre al libertador nos llevaría horas, sólo diré que; ambos ejércitos disminuyeron su número conforme iban desarrollándose la campaña, hasta el mismo día de la batalla.

¡Cuántas vidas humanas le costaron a la corona española perpetuarse en el poder de tierras que no le pertenecían! La compañía de José de la Mar, José María Córdova habían hecho de la batalla de Ayacucho un fuego eficaz  y decisivo para el ataque. Como consecuencia: para finalizar el día el ejército realista bajo el mando del virrey La Serna renunciaban a seguir la lucha y posterior a ello Bolívar llama al congreso de la Republica, para que Perú junto a Venezuela, Quito y Nueva Granada dieran pie a su proyecto de la gran Colombia. 

A su paso Bolívar manifiesta:

‘Soldados: Colombia os debe la gloria que nuevamente le daís, el Perú, vida, libertad y paz. La Plata  y Chile también os son deudores de inmensas ventajas. La buena causa, la causa de los derechos del hombre, ha dejado con vuestras armas su terrible contienda contra los opresores: contemplad, pues, el bien que habéis hecho a la humanidad  con vuestros heroicos sacrificios’

Al igual que Bolívar les digo, ustedes también han hecho sacrificios y la sociedad venezolana más que nunca necesita civiles capaces de responder con respeto al contexto actual, ya que las recompensas serán frutos jugosos de la vida.

Bachilleres: reciban la gratitud de parte de la Patria, hemos junto a ustedes aprendido del recordar la historia también nos hace merecedores de la victoria.

Muchas gracias.

Discurso del epónimo “Bicentenario de la Batalla Naval del Lago de Maracaibo 1823-2023” por Damelys Rivas y Frank Hernández

 

Discurso del epónimo “Bicentenario de la Batalla Naval del Lago de Maracaibo 1823-2023”

Buenos días apreciados hoy bachilleres de la república, ésta que hace 200 años dio sello a su independencia definitiva en el estuario de Maracaibo.

En la siguiente disertación del epónimo  Bicentenario de la batalla Naval del Lago de Maracaibo 1823-2023 en el cual tengo el agrado de compartir con el profesor Frank Hernández quien desde luego también tiene disertación más adelante.  

Esto es querido estudiantes unos comentarios de clase magistral de historia de Venezuela que haremos para ustedes e intentaremos sintetizar. Entonces es, recoger en las páginas de los textos de historia  y la mirada de los hombres y mujeres que en sus cenizas viven la realidad de un bicentenario festivo, afirmativo positivo y alardoso del carácter patriota que nos rememora este bicentenario; es hacer esfuerzo enorme de resumen.

Es fundamental pues, recoger  con honradez lo que comenzó con la campaña de Carabobo, desde luego el triunfo patriota que se respiró para 1821, la derrota silenciosa y apenada de La Torre y Morales dieron el avance a Puerto Cabello con el empeño de no desprenderse de la tierra que nunca les correspondió; los realistas apuntaron su mirada a Maracaibo.   

Sin embargo, el anhelo patriota a la libertad – pudo iniciar y marcar cobertura desde Cúcuta, suelo neogranadino donde se encontraba Urdaneta y Bolívar desde Perú donde encaminaba su visión de Colombia La Grande.

Hemos de aclarar, Bolívar no se encontraba   en la provincia de Maracaibo al momento de la batalla, su bondad -  como lo pronuncia en su discursa ante el congreso de Perú en 1823, lo llevaba hasta la tierra Inca, “este vacío con todos los sacrificios de mi vida, haré el Perú mucho más de lo que mi capacidad, porque cuento con los esfuerzo de mis generosos compañeros” – fin de la cita- dichas palabras de Bolívar de casi 200 años, (pronto en septiembre de 2023)  éstas; son de oportuna consideración y que permite mi distinción ser objeto de comparación, en primer lugar, para el desarrollo del epónimo, y en segundo, dirigido a ustedes bachilleres.  Que por su puesto, este acto conmemoramos el esfuerzo que   caracterizan a cada venezolano, que al igual que hoy se manifiestan en su bicentenario; por sus luchas y sacrificios son merecedores de grandes recompensas.

            Ahora bien, el combate naval ocurrido el 24 de julio de 1823 entre la escuadra de la república de Colombia liberada por el almirante neogranadino José Prudencio Padilla y la escuadra de la armada del Reino de Castilla (hoy España) dirigido por el capitán de navío Ángel  Laborde y Navarro. Se llevó a cabo en las aguas del Lago de Maracaibo, al oeste de la actual Venezuela. El combate tuvo una duración aproximada de dos horas, con la participación de 1.312 hombres valientes republicanos y 1.650 realistas que fueron derrotados por la estrategia al mando del Almirante Padilla, la historia insurgente ha hecho  de este héroe Wuajiro-neogranadino, un héroe patriota digno de enaltecer. Los números referidos en anterioridad, es para denotar la diferencia en las fuerzas enfrentadas por parte de las fuerzas patriotas, 22 embarcaciones de combate y transporte (entre flecheras, bergatines, goletas, balandra, corbeta y falucho), 85 cañones. Por parte del imperio español 32 embarcaciones de combate y transporte, y 67 cañones.  

A pesar de los intentos anárquicos de la fuerza realista, los republicanos no hicieron operaciones militares hasta julio 17, cuando Laborde envió un ultimátum a Padilla que fue rechazada, a partir de entonces empezaron los preparativos para el combate. Para julio, el día de la batalla, el fuego fue iniciado por los realistas; pero el ímpetu y valentía de los patriotas  más la acertada estrategia de Padilla hicieron que Laborde capitulara y emprendieran la retirada. Además apoderaron de los buques españoles mediante su abordaje presente el coronel Manuel Manrique quien figura como otro personaje clave que liderara la campaña contra Morales; y así culminar exitosamente la batalla  naval del lago de Maracaibo. Afirma Augusto Mijares  “… que aun en los peores momentos de nuestra crisis políticas, no se perdieron totalmente aquellos propósitos de honradez, abnegación y decoro ciudadano y sincero anhelo de trabajar para la patria…” (Mijares, 1980:31)

Damelys Rivas

(…)

 




La batalla naval del Lago de Maracaibo no fue más que la culminación de una larga campaña militar iniciada en enero de 1823, con el bloqueo del golfo de Venezuela y el movimiento  de varias fuerzas terrenales alrededor de la cuenca de dicho lago. Se trató, además, de una campana mixta, de carácter terrestre y marítimo, aunque se haya decidido en una acción naval , bien pudiéramos decir que la campana del Zulia de 1823 está entre las más grandes llevadas a cabo por las fuerzas armadas de la antigua República de Colombia dentro de sus fronteras.

 

Cómo fue la batalla?

A las 10 de la mañana, intentaron moverse, pero el viento cambió un poco y prefirieron esperar en punta de palma y los puertos de Altagracia. A las 2 de la tarde, Padilla manda a avanzar a la flota sutil y luego, a las 2:20am se ordena izar velas a la armada como tal, y las 2:37 da la orden de abordaje. La batalla duró tres horas y media, los españoles fueron prácticamente liquidados; Laborde logró irse a Cuba en una nave llamada La Especuladora del batallón Valencey, Morales y todos los demás fueron detenidos y Manrique, muy prudentemente y contra la opinión de Padilla evitó que se produjeran saqueos y pillaje. Acogiéndose al tratado de regularización de la Guerra firmado en Trujillo y a la estrategia de que la republica se mostrase ante el mundo como una nación civilizada. Les ofrece a los oficiales realistas la opción de firmar la rendición.

Eso ocurrió el 3 de agosto, en la famosa casa de la capitulación de Maracaibo. A los pocos días se marcharon los españoles, custodiados por nuestra flota, a cargo de Felipe Baptista.

Ahora bien, quiero enfatizar la participación de la mujer y debemos verla como enfoque de unión cívico-militar, porque Ana María Campos, Mercedes Acuna y Domitila Torres no eran ni siquiera militares, ni tampoco lo eran los pescadores de la flota sutil. Por otra parte, este resultado lo celebraron desde Guayaquil hasta Panamá.

La derrota provocó un cisma en el seno de las fuerzas realistas, porque Morales y Laborde se hicieron ataques hasta el fin de sus días y en la Habana hubo un debate que  repercutió en Madrid sobre los errores tácticos y estratégicos que cometieron ambos y el fracaso causó una desmoralización general que ayudó a que los derrotáramos en el sur, en la Batalla de Ayacucho el próximo año 2024 el bicentenario. Y digo que el Lago de Maracaibo fue el escenario en que se libró la última gran Batalla independentista en Venezuela. Que selló la libertad del Zulia, últimos bastión dominado por el yugo español.    

Y no podía dejar de pensar este momento tan especial para todos, para decirle lo mucho que los quiero y también dejarle unas pinceladas.

Es necesario hablar de un deber – ser – estudiantil porque nos acobija un liceo (uno de los mejores del municipio) y eso hace que lo que hoy estamos celebrando, sea producto del trabajo de ustedes profesores, de ustedes representantes.

Muchachos y muchachas!

Ser estudiante es, por definición, ser alguien que vive una vida dedicada al cultivo de la mente, al desarrollo de las capacidades cognitivas que nos permitan analizar, sintetizar explicativamente de lo analizado.

Ser estudiante es, ser alguien comprometido con una formación intelectual capaz de orientar a su prójimo. Ser estudiante es, en fin, asumirse como alguien comprometido con una ética y una moral que le den sentido a su entrega intelectual y a su tarea de explicar e interpretar científicamente todo aquello que quieres no han gozado del derecho al estudio no entienden y ustedes están para eso…

Sr. Alcalde.

La educación es fruto de tres elementos: la naturaleza, los hombres y las cosas. La naturaleza interviene en el desarrollo de nuestras facultades y de nuestros órganos: los hombres nos ensenan  hacer uso de ese desarrollo  y el contacto con las cosas enriquece nuestra experiencia. También a los representantes. Gracias por el amor con el que han puesto sus ilusiones en nosotros, y crecer en nuestro liceo Francisco Antonio Rosario Rosario.

Y por último le encargo una tarea, ya que ser estudiante implica entonces existir como un aprendiz de guía del propio pueblo en la parcela de conocimiento que se llegue a dominar cuando se culminen sus estudios.

Y dijera la gran Violeta Parra:

Que vivan los estudiantes

Jardín de las alegrías!

Son aves que no se asustan

De animal ni policía,

Ni les asustan las balas

Ni el ladrar de la jauría.

 

Muchas gracias.

 Frank Hernández 

lunes, 1 de enero de 2024

A casi 366 metros sobre el nivel del mar.

 

Monte Carmelo es uno de los 20 municipios del estado Trujillo, adquiere su autonomía en el año 1989, cuando se estaba reformando la administración político territorial del país. Cuando se habla de autonomía política-administrativa es que dichos poblados les ejercía jurisdicción en el ahora Municipio Escuque, municipio del cual hace su separación, todos los nuevos asentamientos pos-coloniales, y pos-migraciones europeas después de la primera y segunda guerra mundial se interiorizan en el país haciendo de éste la conformaciones y nuevos focos poblacionales, muy separados de los epicentros que conocemos.

 

Las comunidades del hoy Monte Carmelo estaban separaba por un enorme río (Río Buena Vista) de la capital Municipal que era Escuque, debido a ello, se hacía muy dificultoso realizar procesos administrativos y jurídicos, el proceso de autonomía política vino agilizándose por el hecho de las nuevas reformas que se hacían en el estado. Adjudicándose a él 3 parroquias, que se iban formando al pie de un eje panamericano y que Betijoque (hoy municipio Rafael Rangel) y Sabana Grande ejercían poderío debido a la formación de parroquias eclesiásticas.

 

Los caseríos que antes eran, fueron formándose en capacidades tales que ameritaron construcción de escuelas, ambulatorios, iglesias y centros deportivos, nacen en Monte Carmelo nuevas visiones de ser y hacer una población atrincherada a la producción de café, sus paisajes naturales y la devoción mariana de Nuestra Señora del Carmen. El proceso de penetración de estas tierras viene de la mano con la exploración de toda la serranía andina, se detona sistemas de encomiendas, pero fueron muy escasas en comparación a otros lugares del hoy estado Trujillo, sin embargo, las poblaciones y caseríos de hoy arraigan su historia de más de 150 años.

 

La comunidad de El Albarico no se escapa de ello, según fuentes del Cronista oficial y único hasta ahora que ha tenido el municipio, este poblado alcanzó alrededor de 104 años de conocerse  el asentamiento de las primeras familias, la siembra del café, cacao y la colocación de -bodegas- cerca de la vía principal fue tomando formas, hay evidencias de casas levantadas de bahareque, tapial que aún existen, de igual manera la construcción de viviendas iniciales de concreto por parte del Estado formando un casco central de la comunidad, que tiene una altura de   366 msnm, en ella el gozo de un clima privilegiado, vegetación de sabana, guardando las más silvestres de sus faunas. El acceso a ella es muy determinante ya que como toda comunidad de la vía principal de Buena Vista a Monte Carmelo (capital) se encuentran a su orilla, y que ya con el tiempo ha ido echando sus raíces y masificando sus vías, con asfalto y de tierra grea pantanosa.


continua...

 

Es así, que  llama la atención su carácter de formación del núcleo poblacional de mencionada comunidad, determinar el carácter beneficioso que tuvo el lugar para que las primeras personas que llegaron se quedarán y encontraran en él tal vez una salida positiva a sus necesidades económicas, sabiendo que, en Trujillo como gran parte de nuestro País las tierras estaban sin producción y eran baldías, el proceso de migración interna luego de la post guerras civiles en Venezuela era evidente, sin embargo, resulta curioso cuestionar el origen cercano que tuvieron los primeros focos de asentamiento en la comunidad, cuando apenas al inicio del siglo XX se estaba consolidando las vías secundarias y las pavimentaciones.

miércoles, 3 de mayo de 2023

Cruz de MAYO- 2023

3 de mayo. Día de la Cruz de MAYO


Damelys Rivas Briceño.

Red de Historia, Memoria y Patrimonio- Monte Carmelo, Trujillo. 

 


Desde hace más 200 años en toda Venezuela conmemoramos el día de la cruz, símbolo de la religiosidad nacional, que poco a poco con el transcurso de la historia nacional ha adquirido un sentido folclórico, siendo  el mestizaje la influencia principal de esta celebración. Romerías, cantos, bailes y adornos, son algunas de las actividades que tanto los  pueblos de las regiones andina,  central y oriental realizan entorno a dar gracias a Dios y el inició de un  nuevo ciclo de cosechas.  Específicamente el día 3 de mayo de cada año, en la entrada de cada casa, está una cruz, adornadas con flores, frutos y cintas coloridas, alusión a lo que los primeros misioneros realizaron en los poblados donde desconocían la lengua nativa, y que era la cruz el elemento de difusión del cristianismo.

Ahora bien, el signo de la cruz, en su proceso histórico en Venezuela no representa más un símbolo de dominación, sino de inclusión de los pueblos, su cultura mestiza y alegre invaden esta celebración cristiana que aún se mantiene,  y que en  algunos lugares comienza un día antes, con el velorio de la cruz.  

Es por eso, como cada año, Quiero resalta la Cruz, que hoy está adorna en mi casa. En su proceso, con los cuentos de mi madre, diciéndome como su mamá y su abuela adornaba una enorme cruz de madera (porque ésta debe ser de madera) que colocaban en la entrada de su casa. En el caso particular de la que tenemos en mi casa, es pequeña, de unos 45cm de altura, hecha por mí papá hace tanto que ni recuerdo específicamente, pero siempre la hemos tenido ya que el clavo que une las dos partes evidencia un poco oxido; pero se mantiene fuerte. 



Esta forrada de papel, en la parte inferior, como ve, ramas de azahar, hojas de toronjil, hojas de árbol de hicaco, flores de isora roja, algunas flores hechas con el propio papel grepel, y por la parte de atrás de la cruz, el encanto de la Flor simbólica de Monte Carmelo, La Heliconia  en su gestación. Así, la cruz de mayo se convierte en un signo local, reflejo nuestra Fe viva por un Cristo que aunque muere en la Cruz, la revive como un símbolo para ser icono de unión y gentilicio.

 

 

lunes, 1 de mayo de 2023

Nacimiento y formación de un revolucionario 1783-1810. Diplomado Vida y obra del Libertador Simón Bolívar.

 



INFORME N°2

MÓDULO II

Nacimiento y formación de un revolucionario 1783-1810.

Análisis de los 4 temas del módulo II.

Estado Trujillo, Municipio Monte Carmelo,  comunidad de autoformación  “Juramento en el Monte Sacro”. Diplomante: Damelys Rivas Briceño. C.I. V-24.341.949

            Para este segundo módulo, denominado nacimiento y formación de un revolucionario, intento analizar e interpretar, subjetivamente dentro del sujeto histórico como lo es Simón Bolívar,  debido a que en el contexto donde transcurre la vida de éste, los hechos a su paso marcan punto definitorio de su obra. Por un lado la influencia del lugar (espacio-tiempo) en sus ideas, y por otro lado, las decisiones tomadas por el mismo Bolívar, cambia todo el panorama social; entorno a la gestión del proceso revolucionario, y las transformaciones políticas que se realizan desde 1811 fecha de la independencia de Venezuela hasta 1829.

            En un primer plano, la sociedad en la que vivió Simón Bolívar, pudo haber influenciado en el comportamiento mantuano de la clase dominante de la época, sin embargo, en el momento inicial de su vida, según señalan sus biógrafos, estuvo influenciada por los que le rodeaban en San Mateo y en Caracas, procurando aquellos, cuando de las altas clases adiestran a él, un mantuano más. En una sociedad de castas, como lo describe Pellecer,  el concepto “lo que el dinero pueda pagar”, permitió que los herederos de los españoles nacidos en tierras americanas gozarán de los más nobles privilegios y con estos tomar concepciones que se creían necesarias para el dominio de otros. El recelo mantuano, los posicionaba en el centro alejado de los peninsulares con poder político, y de los pardos o mulatos, en su caso de negros, de poder laboral.

Una sociedad dividida culturalmente por las posiciones en la tabla de ajedrez que la corona española demarcó a su interés. Para los Grandes Cacaos fueron indispensables la mano de obra esclava y para la comercialización los crecientes pardos, quienes con poco fueron logrando posicionarse en lugares más cerca del altar mayor de las iglesias, sin gracias reales pero con hijos que pueden ocupar nuevos y buenos puestos sociales, ya que la providencia hacía para ellos oportunas su condición humana.

En muchas oportunidades las concesiones otorgadas  por el rey o en algunos pocos casos por los virreinatos eran influenciadas por los peninsulares, oidores, gobernadores o magistrados, que simpatizaban con los solicitantes. Entonces, la sociedad en la que crece El Libertador, es una sociedad que dispone de favores de los que, se pueda facturar con peso real o con piel negra de un humano esclavizado. Por otro lado, no hay que pasar por alto, el creciente comercio que tenía con Europa, La Guaira tuvo un significado importantísimo para todo la región por más de 300 años, la provincia de Venezuela era la mirada fija para cualquier capitán general.  

Por otro lado, y sin desviarme del tema central, las faltas de libertades; políticas, sociales y hasta folclóricas, generan la gesta de atribución del concepto de libertad, que como plantea Franco C, 2023, y al igual que Pino Iturrieta, tuvo un sentido polisémico, el proceso tal vez más heterogéneo de todos. En la génesis de su gestación, la libertad como valor ético y moral para la época tuvo divergentes visiones, 1- la elite burguesa, y 2- los afroamericanos, y sus intentos de autonomía, artos del maltrato y el orden que desde su entendimiento cultural debía ser. De modo que, fuera de la elite burguesa, el pueblo llano, que siente y respira, inicia liderazgos no sólo en Venezuela, sino en toda américa hispánica. Claro están los ejemplos de Guaquiapuro, el Negro Miguel, Andresote, José Leonardo Chirinos en Coro, movimientos y gestas sin órdenes centralistas. Otros sectores como la de los pardos que en su paso era la clase más útil a la sociedad, ya que éstos fueron los que con sus trabajos de oficios resolvían problemas comunes. Es evidente también, las intentonas de Francisco de Miranda.

De igual manera, la impronta europea su influencia en Hispanoamérica dan avance del desarrollo al sentido de autonomía. A los primeros avances de gestas independentistas, considero que hayan sido por las siguientes razones. 1- por el poder económico que, ya no se quería seguir sometiendo los blancos, debido a los excesivos tributos a la corona, 2- el agotamiento mercantilista de España en la propia Europa y el desmoronamiento de la familia real, 3- el creciente Napoleón y las campañas desde Francia, y 4- tal vez no apegado a estos tres últimos el entendimiento por parte de la clase más humilde de la sociedad venezolana; que posterior y con la incorporación de estos a la unificación de una sola visión de libertad, así cambia el sentido inicial de autonomía.

A su juventud, Bolívar ameritaba una vida mantuana, rico de cuna y con el fallecimiento de su padre y posteriormente de su madre Doña Concepción, había de gozar de su fortuna, así hizo su primer viaje a Europa, el que fue para él la referencia de una vida inculcada a empujones. Las pocas escuelas de primeras letras que existían en Caracas, las tres para ser más precisa para el momento de su nacimiento  (Pereira, 2013), no bastaron para la conducta argilosa y dinámica del joven Simón, la influencia de Rodríguez y la búsqueda del mayorazgo acercan al joven a la vanidad y orgullo mantuano. La estadía en España y su fin principal lo hacen llenarse más de virtudes y deseos nobles por su tierra, la extrañeza del lugar propio y los suyos siempre los acompañaron por el resto de su vida.

Como señalaba al inicio; el sujeto no actúa en su soledad, lo hace de la mano del contexto, se convierte Bolívar en un sujeto histórico. Al casarse con María Teresa regresa a Venezuela, para administrar sus bienes, como joven culto y aristócrata. A la muerte de su esposa,, son los deseos de ésta quien invade y logran en definitiva que emerja el hombre en que las libertades aclaman.  

Con la conformación de un autogobierno en 1810, nuevamente para América se visualiza la figura de Miranda. Generalísimo, quien es un conjunto de conciencia clara del ser americano. La definición de identidad, dieron pie a la sociedad patriótica con ello, la nociones de “identidad, independencia y unidad, que según Bohórquez 2023. En un primer orden, chocan con el carácter eclético del proyecto independentista. Sin el carácter decisivo de Miranda no hubiese recaído en Bolívar el proyecto de independencia para América,  así mismo,  las ganas de ser útil del joven y aprendiz Bolívar quien fue de Miranda por casi dos años. (Desde 1810 hasta inicio de 1812). Mirando en su gestionar; concientizó a la población de sentimiento Americano, a través del “…primer periódico de corte independentista” (Bohórquez, 2023). Para la historia de Venezuela más allá de lo sucedido en 1812, por pasiones o convicciones, es Miranda el precursor de los buenos e iniciales ideales de identidad nacional. En acuerdo con la filósofa Bohórquez, a Miranda se le debe el reconocimiento de prócer principal.

A esos adelantos y al entusiasmo con el que se caracterizó por el resto de la vida, Bolívar aprendió fielmente el proyecto Gran Colombiano de Miranda, no cabe en la mente para ningún bolivariano pretender adjudicar sólo el proyecto de la unión de las florecientes naciones a Bolívar, que para después se plantea en la Carta de Jamaica de Simón Bolívar, sería cuestionar más de dos décadas de constante lucha de la vida de Miranda, y mucho menos fijar posición de los dos grandes venezolanos. Para muchos y para mí,  Bolívar es sin duda alguna el alfarero de naciones, que quiso estar a la par de las circunstancias y de los desaciertos, comprendió que un proyecto de libertad, es un proyecto para todos.