Mi Nazareno bendito. Acudo a ti para darte gracia por la vida, el respirar y por cada plato que pones en nuestra mesa.
Momentos: historias, gente y sonrisas
jueves, 2 de abril de 2026
El Nazareno de Buena Vista
domingo, 31 de agosto de 2025
Nazareno de Las Raíces
Nazareno
¡Nazareno de las
raíces!
Algo que si
tenemos los montecarmelitanos es una fe viva por Jesús de Nazareno, incrustado
en una roca, que sólo Dios sabe cuánto ha crecido. Que apareció hace mucho
tiempo; en el casco de una mula y que desde entonces ha sido de reliquia en
nuestros corazones para saber que Jesús cargando con la Pedraza cruz simboliza
el sacrificio humano que hacen cada día nuestros pueblos.
capilla del Sector Las Raíces(2014)
Por más de 50 años se ha visto como los devotos ha recorrido una larga caminata hacia el sector Las Raíces de la parroquia Monte Carmelo del municipio homónimo en donde esta el santuario; cada año hacer la peregrinación consiste en recordar el mismo sacrificio que hizo Jesús y entregar todas nuestras cargas humanas al Creador.
Han sido cientos los testimonios a nivel nacional quienes sostienen que la roca donde se refleja El Nazareno ha crecido durante los años. Nuestros propios amigos y familiares cercanos confirman que la roca se ha hecho más grande – ha crecido- . Ayer escuché a un señor decir: yo subo todos los años, ese santo es milagroso, todo lo que usted le pida se lo cumple. ¡Confirmado! Hoy celebró la vida que llevo en mí. Esta crónica más que un relato, es un testimonio entusiasta y celebración, aquellos que con el corazón y la fe le pide al Señor, él en su infinita misericordia te escucha y se compadece.
Monte Carmelo, por feligresía ha sido muy Mariano, cómo no serlo si dos de sus parroquia están
patrocinadas por la veneración a nuestra Señora la virgen María, Monte Carmelo
con la Nuestra Señora del Carmen y Buena Vista con Nuestra Señora del Perpetuo
Socorro, así es que ha sido un pueblo donde se ha caminado de la mano de la fe
misionera, y al final nos rendimos hacia el amor que nos profesa El Nazareno…
Vestidos de
color púrpura, revestidos de nazareno, con bolsos y pipinas de agua, los devotos desde muy temprano hace la peregrinación, el viacrucis acompañado del
sacerdote - párroco - encomendando a sus familiares y sobre todo la paz de
nuestro país.
Al llegar a las colinas donde está su santuario esperan campista y
vecinos de los demás sectores la celebración eucarística en su honor - honor a
Dios vivo y resucitado -
A final de la
montaña hay una capilla y una estación tipo atrio-escenario en alto donde se hace la
celebración. Son cientos que entre cantos dicen: ¡aquí se alaba a Dios!
Unas de las
cosas fascinante es sentir dentro de ti que todo está bien, otros al igual que tú
tienen el mismo propósito; ser escuchado por Jesús - ser tocados y sanados.
El largo del
recorrido; por una parte nos lleva a contemplar la hermosa cercanía de Los Andes
y por otro ir en oración.
Monte Carmelo
y sus tres pisos térmicos contemplan un clima tropical, que varía dependiendo los
meses del año y el sentido pluviométrico del viento, es así que luego de 3.00
P.M justo el último sábado del mes de agosto se condensa la lluvia para que
digo yo: sean lavados nuestros pecados; entonces es que cada año existe la
probabilidad que llueva después del mediodía, hay quienes dicen que siempre
llueve.
Algo que no puede faltar; es que
durante toda la jornada usted querido peregrino es que su desayuno y almuerzo serán
arepas de harina de trigo.
¡Cada montecarmelitado en su particularidad le debe al Nazareno de
las Raíces sus intenciones!
Hoy, cuando ya son 10 años que no
subo estoy más que agradecida por lo que genera en mí la sensación ¡que fue
Jesús de Nazareno quien miró el pecado de su sierva y escuchó nuestras
oraciones!
sábado, 14 de septiembre de 2024
Discurso del epónimo “Bicentenario de la batalla de Ayacucho” por Damelys Rivas
Sector Carlos
Andrés Pérez, parroquia Buena Vista, 04/08/2024.
Buenos días.
Discurso del epónimo “Bicentenario de la batalla de
Ayacucho”
Quiero comenzar
haciendo referencia que ustedes al igual que yo, hemos sido participes de la
historia, conmemorando los bicentenarios de los sucesos transcendentales en la
cuales hoy corresponde recordar. Bolivia, Ecuador, Argentina, Colombia y Perú,
también junto a nosotros celebran la liturgia de la gloria, recordar a los
vencedores de la gesta independentista. Es también glorioso para nuestra
sociedad cambiante que no da retorno y exigir cada vez más la idea y el sentir
de libertad.
“la libertad á
la América” con esta hermosa frase cito a Bolívar en carta al cuartel de Lima,
fechada el 25 de diciembre de 1824 “… la
América del sur está cubierta con los trofeos
de vuestro valor pero Ayacucho semejante al Chimborazo, levantó su
cabeza erguida sobre todo…”
Ahora bien,
Ayacucho, la batalla de Ayacucho, como hecho emblemático, se enmarca en los
acontecimientos más universales que se han dada en la historia mundial. Hoy,
que estamos en vísperas de su bicentenario, tal batalla significa mucho para el
Perú cuando éste estaba atado al virreinato y luego de la entrevista de
Guayaquil de Bolívar y San Martin no
daban aire de esperanza, sin embargo a meses de su celebración la historia y
los hechos demuestran lo contrario.
No fue un
simulacro como plantean algunos estudiosos, el 9 de diciembre de 1824, las
fuerzas militares patriotas se enfrentaron a las fuerzas realistas en la
histórica pampa de Ayacucho, siendo el último enfrentamiento de la campaña
independentista (1810-1826)
La batalla se
desarrolló en la pampa de Quinua, que es una llanura herbosa, a una altitud de
3.400 m.s.n.m a 37 kilómetros aproximadamente de la ciudad de Ayacucho, en
Perú.
Los realistas
habían consumado sus recursos en la guerra, la cual le había dejado realizar
estrategias a cortas líneas comparado con el ejército libertador. A la cabeza
estaba Bolívar, quien preparaba el ejército libertador del Perú, donde en Junín
dejaron la buena disposición de las divisiones colombianas, Junín también en su
bicentenario. Al mando, el jefe Antonio
José de Sucre, el tamaño y la composición de su ejército pusieron fin y
consolidó la victoria en el combate.
El número de
combatientes según las datas de la historia en el campo de la batalla es de
6.906 efectivos realistas y 6.783 patriotas, esta cifra es sin duda el reflejo
de las capacidades humanas, detallar la batalla con la estrategia presentada
por sucre al libertador nos llevaría horas, sólo diré que; ambos ejércitos disminuyeron
su número conforme iban desarrollándose la campaña, hasta el mismo día de la
batalla.
¡Cuántas vidas
humanas le costaron a la corona española perpetuarse en el poder de tierras que
no le pertenecían! La compañía de José de la Mar, José María Córdova habían
hecho de la batalla de Ayacucho un fuego eficaz
y decisivo para el ataque. Como consecuencia: para finalizar el día el
ejército realista bajo el mando del virrey La Serna renunciaban a seguir la
lucha y posterior a ello Bolívar llama al congreso de la Republica, para que
Perú junto a Venezuela, Quito y Nueva Granada dieran pie a su proyecto de la
gran Colombia.
A su paso
Bolívar manifiesta:
‘Soldados:
Colombia os debe la gloria que nuevamente le daís, el Perú, vida, libertad y
paz. La Plata y Chile también os son
deudores de inmensas ventajas. La buena causa, la causa de los derechos del
hombre, ha dejado con vuestras armas su terrible contienda contra los
opresores: contemplad, pues, el bien que habéis hecho a la humanidad con vuestros heroicos sacrificios’
Al igual que
Bolívar les digo, ustedes también han hecho sacrificios y la sociedad
venezolana más que nunca necesita civiles capaces de responder con respeto al
contexto actual, ya que las recompensas serán frutos jugosos de la vida.
Bachilleres:
reciban la gratitud de parte de la Patria, hemos junto a ustedes aprendido del
recordar la historia también nos hace merecedores de la victoria.
Muchas
gracias.
Discurso del epónimo “Bicentenario de la Batalla Naval del Lago de Maracaibo 1823-2023” por Damelys Rivas y Frank Hernández
Discurso del epónimo “Bicentenario de la Batalla Naval del Lago de
Maracaibo 1823-2023”
Buenos días
apreciados hoy bachilleres de la república, ésta que hace 200 años dio sello a
su independencia definitiva en el estuario de Maracaibo.
En la siguiente
disertación del epónimo Bicentenario de
la batalla Naval del Lago de Maracaibo 1823-2023 en el cual tengo el agrado de
compartir con el profesor Frank Hernández quien desde luego también tiene
disertación más adelante.
Esto es querido
estudiantes unos comentarios de clase magistral de historia de Venezuela que
haremos para ustedes e intentaremos sintetizar. Entonces es, recoger en las
páginas de los textos de historia y la
mirada de los hombres y mujeres que en sus cenizas viven la realidad de un
bicentenario festivo, afirmativo positivo y alardoso del carácter patriota que
nos rememora este bicentenario; es hacer esfuerzo enorme de resumen.
Es fundamental
pues, recoger con honradez lo que
comenzó con la campaña de Carabobo, desde luego el triunfo patriota que se
respiró para 1821, la derrota silenciosa y apenada de La Torre y Morales dieron
el avance a Puerto Cabello con el empeño de no desprenderse de la tierra que
nunca les correspondió; los realistas apuntaron su mirada a Maracaibo.
Sin embargo, el
anhelo patriota a la libertad – pudo iniciar y marcar cobertura desde Cúcuta,
suelo neogranadino donde se encontraba Urdaneta y Bolívar desde Perú donde
encaminaba su visión de Colombia La Grande.
Hemos de
aclarar, Bolívar no se encontraba en la
provincia de Maracaibo al momento de la batalla, su bondad - como lo pronuncia en su discursa ante el
congreso de Perú en 1823, lo llevaba hasta la tierra Inca, “este vacío con
todos los sacrificios de mi vida, haré el Perú mucho más de lo que mi
capacidad, porque cuento con los esfuerzo de mis generosos compañeros” – fin de
la cita- dichas palabras de Bolívar de casi 200 años, (pronto en septiembre de
2023) éstas; son de oportuna
consideración y que permite mi distinción ser objeto de comparación, en primer
lugar, para el desarrollo del epónimo, y en segundo, dirigido a ustedes
bachilleres. Que por su puesto, este
acto conmemoramos el esfuerzo que caracterizan a cada venezolano, que al igual
que hoy se manifiestan en su bicentenario; por sus luchas y sacrificios son
merecedores de grandes recompensas.
Ahora
bien, el combate naval ocurrido el 24 de julio de 1823 entre la escuadra de la
república de Colombia liberada por el almirante neogranadino José Prudencio
Padilla y la escuadra de la armada del Reino de Castilla (hoy España) dirigido
por el capitán de navío Ángel Laborde y
Navarro. Se llevó a cabo en las aguas del Lago de Maracaibo, al oeste de la
actual Venezuela. El combate tuvo una duración aproximada de dos horas, con la
participación de 1.312 hombres valientes republicanos y 1.650 realistas que
fueron derrotados por la estrategia al mando del Almirante Padilla, la historia
insurgente ha hecho de este héroe
Wuajiro-neogranadino, un héroe patriota digno de enaltecer. Los números referidos
en anterioridad, es para denotar la diferencia en las fuerzas enfrentadas por
parte de las fuerzas patriotas, 22 embarcaciones de combate y transporte (entre
flecheras, bergatines, goletas, balandra, corbeta y falucho), 85 cañones. Por
parte del imperio español 32 embarcaciones de combate y transporte, y 67
cañones.
A pesar de los
intentos anárquicos de la fuerza realista, los republicanos no hicieron
operaciones militares hasta julio 17, cuando Laborde envió un ultimátum a
Padilla que fue rechazada, a partir de entonces empezaron los preparativos para
el combate. Para julio, el día de la batalla, el fuego fue iniciado por los
realistas; pero el ímpetu y valentía de los patriotas más la acertada estrategia de Padilla
hicieron que Laborde capitulara y emprendieran la retirada. Además apoderaron
de los buques españoles mediante su abordaje presente el coronel Manuel
Manrique quien figura como otro personaje clave que liderara la campaña contra
Morales; y así culminar exitosamente la batalla
naval del lago de Maracaibo. Afirma Augusto Mijares “… que aun en los peores momentos de nuestra
crisis políticas, no se perdieron totalmente aquellos propósitos de honradez,
abnegación y decoro ciudadano y sincero anhelo de trabajar para la patria…” (Mijares,
1980:31)
Damelys Rivas
(…)
La batalla naval
del Lago de Maracaibo no fue más que la culminación de una larga campaña
militar iniciada en enero de 1823, con el bloqueo del golfo de Venezuela y el
movimiento de varias fuerzas terrenales
alrededor de la cuenca de dicho lago. Se trató, además, de una campana mixta,
de carácter terrestre y marítimo, aunque se haya decidido en una acción naval ,
bien pudiéramos decir que la campana del Zulia de 1823 está entre las más
grandes llevadas a cabo por las fuerzas armadas de la antigua República de
Colombia dentro de sus fronteras.
Cómo fue la batalla?
A las 10 de la
mañana, intentaron moverse, pero el viento cambió un poco y prefirieron esperar
en punta de palma y los puertos de Altagracia. A las 2 de la tarde, Padilla
manda a avanzar a la flota sutil y luego, a las 2:20am se ordena izar velas a
la armada como tal, y las 2:37 da la orden de abordaje. La batalla duró tres
horas y media, los españoles fueron prácticamente liquidados; Laborde logró
irse a Cuba en una nave llamada La
Especuladora del batallón Valencey, Morales y todos los demás fueron
detenidos y Manrique, muy prudentemente y contra la opinión de Padilla evitó
que se produjeran saqueos y pillaje. Acogiéndose al tratado de regularización
de la Guerra firmado en Trujillo y a la estrategia de que la republica se
mostrase ante el mundo como una nación civilizada. Les ofrece a los oficiales
realistas la opción de firmar la rendición.
Eso ocurrió el 3
de agosto, en la famosa casa de la capitulación de Maracaibo. A los pocos días
se marcharon los españoles, custodiados por nuestra flota, a cargo de Felipe
Baptista.
Ahora bien,
quiero enfatizar la participación de la mujer y debemos verla como enfoque de
unión cívico-militar, porque Ana María Campos, Mercedes Acuna y Domitila Torres
no eran ni siquiera militares, ni tampoco lo eran los pescadores de la flota
sutil. Por otra parte, este resultado lo celebraron desde Guayaquil hasta
Panamá.
La derrota
provocó un cisma en el seno de las fuerzas realistas, porque Morales y Laborde
se hicieron ataques hasta el fin de sus días y en la Habana hubo un debate
que repercutió en Madrid sobre los
errores tácticos y estratégicos que cometieron ambos y el fracaso causó una
desmoralización general que ayudó a que los derrotáramos en el sur, en la
Batalla de Ayacucho el próximo año 2024 el bicentenario. Y digo que el Lago de
Maracaibo fue el escenario en que se libró la última gran Batalla independentista
en Venezuela. Que selló la libertad del Zulia, últimos bastión dominado por el
yugo español.
Y no podía dejar
de pensar este momento tan especial para todos, para decirle lo mucho que los
quiero y también dejarle unas pinceladas.
Es necesario
hablar de un deber – ser – estudiantil porque nos acobija un liceo (uno de los
mejores del municipio) y eso hace que lo que hoy estamos celebrando, sea
producto del trabajo de ustedes profesores, de ustedes representantes.
Muchachos y
muchachas!
Ser estudiante
es, por definición, ser alguien que vive una vida dedicada al cultivo de la
mente, al desarrollo de las capacidades cognitivas que nos permitan analizar,
sintetizar explicativamente de lo analizado.
Ser estudiante
es, ser alguien comprometido con una formación intelectual capaz de orientar a
su prójimo. Ser estudiante es, en fin, asumirse como alguien comprometido con
una ética y una moral que le den sentido a su entrega intelectual y a su tarea
de explicar e interpretar científicamente todo aquello que quieres no han
gozado del derecho al estudio no entienden y ustedes están para eso…
Sr. Alcalde.
La educación es
fruto de tres elementos: la naturaleza, los hombres y las cosas. La naturaleza
interviene en el desarrollo de nuestras facultades y de nuestros órganos: los
hombres nos ensenan hacer uso de ese
desarrollo y el contacto con las cosas
enriquece nuestra experiencia. También a los representantes. Gracias por el
amor con el que han puesto sus ilusiones en nosotros, y crecer en nuestro liceo
Francisco Antonio Rosario Rosario.
Y por último le
encargo una tarea, ya que ser estudiante implica entonces existir como un
aprendiz de guía del propio pueblo en la parcela de conocimiento que se llegue
a dominar cuando se culminen sus estudios.
Y dijera la gran
Violeta Parra:
Que vivan los estudiantes
Jardín de las alegrías!
Son aves que no se asustan
De animal ni policía,
Ni les asustan las balas
Ni el ladrar de la jauría.
Muchas gracias.
lunes, 1 de enero de 2024
A casi 366 metros sobre el nivel del mar.
Monte Carmelo es uno de los 20 municipios del estado Trujillo, adquiere su
autonomía en el año 1989, cuando se estaba reformando la administración
político territorial del país. Cuando se habla de autonomía
política-administrativa es que dichos poblados les ejercía jurisdicción en el
ahora Municipio Escuque, municipio del cual hace su separación, todos los
nuevos asentamientos pos-coloniales, y pos-migraciones europeas después de la
primera y segunda guerra mundial se interiorizan en el país haciendo de éste la
conformaciones y nuevos focos poblacionales, muy separados de los epicentros
que conocemos.
Las comunidades del hoy Monte Carmelo estaban separaba por un enorme río
(Río Buena Vista) de la capital Municipal que era Escuque, debido a ello, se
hacía muy dificultoso realizar procesos administrativos y jurídicos, el proceso
de autonomía política vino agilizándose por el hecho de las nuevas reformas que
se hacían en el estado. Adjudicándose a él 3 parroquias, que se iban formando
al pie de un eje panamericano y que Betijoque (hoy municipio Rafael Rangel) y
Sabana Grande ejercían poderío debido a la formación de parroquias
eclesiásticas.
Los caseríos que antes eran, fueron formándose en capacidades tales que
ameritaron construcción de escuelas, ambulatorios, iglesias y centros deportivos,
nacen en Monte Carmelo nuevas visiones de ser y hacer una población
atrincherada a la producción de café, sus paisajes naturales y la devoción
mariana de Nuestra Señora del Carmen. El proceso de penetración de estas
tierras viene de la mano con la exploración de toda la serranía andina, se
detona sistemas de encomiendas, pero fueron muy escasas en comparación a otros
lugares del hoy estado Trujillo, sin embargo, las poblaciones y caseríos de hoy
arraigan su historia de más de 150 años.
La comunidad de El Albarico no se escapa de ello, según fuentes del
Cronista oficial y único hasta ahora que ha tenido el municipio, este poblado
alcanzó alrededor de 104 años de conocerse
el asentamiento de las primeras familias, la siembra del café, cacao y
la colocación de -bodegas- cerca de la vía principal fue tomando formas, hay
evidencias de casas levantadas de bahareque, tapial que aún existen, de igual
manera la construcción de viviendas iniciales de concreto por parte del Estado
formando un casco central de la comunidad, que tiene una altura de 366 msnm, en ella el gozo de un clima
privilegiado, vegetación de sabana, guardando las más silvestres de sus faunas.
El acceso a ella es muy determinante ya que como toda comunidad de la vía
principal de Buena Vista a Monte Carmelo (capital) se encuentran a su orilla, y
que ya con el tiempo ha ido echando sus raíces y masificando sus vías, con
asfalto y de tierra grea pantanosa.
continua...
Es así, que llama la atención su
carácter de formación del núcleo poblacional de mencionada comunidad,
determinar el carácter beneficioso que tuvo el lugar para que las primeras
personas que llegaron se quedarán y encontraran en él tal vez una salida
positiva a sus necesidades económicas, sabiendo que, en Trujillo como gran
parte de nuestro País las tierras estaban sin producción y eran baldías, el
proceso de migración interna luego de la post guerras civiles en Venezuela era
evidente, sin embargo, resulta curioso cuestionar el origen cercano que
tuvieron los primeros focos de asentamiento en la comunidad, cuando apenas al
inicio del siglo XX se estaba consolidando las vías secundarias y las
pavimentaciones.
miércoles, 3 de mayo de 2023
Cruz de MAYO- 2023
3 de mayo. Día de la Cruz de
MAYO
Damelys Rivas
Briceño.
Red de Historia,
Memoria y Patrimonio- Monte Carmelo, Trujillo.
Desde hace más 200 años en toda Venezuela conmemoramos el día de la cruz, símbolo de la religiosidad nacional, que poco a poco con el transcurso de la historia nacional ha adquirido un sentido folclórico, siendo el mestizaje la influencia principal de esta celebración. Romerías, cantos, bailes y adornos, son algunas de las actividades que tanto los pueblos de las regiones andina, central y oriental realizan entorno a dar gracias a Dios y el inició de un nuevo ciclo de cosechas. Específicamente el día 3 de mayo de cada año, en la entrada de cada casa, está una cruz, adornadas con flores, frutos y cintas coloridas, alusión a lo que los primeros misioneros realizaron en los poblados donde desconocían la lengua nativa, y que era la cruz el elemento de difusión del cristianismo.
Ahora bien, el signo de la cruz, en su proceso histórico
en Venezuela no representa más un símbolo de dominación, sino
de inclusión de los pueblos, su cultura mestiza y alegre invaden esta
celebración cristiana que aún se mantiene, y que en algunos lugares comienza un día antes, con el
velorio de la cruz.
Es por eso, como cada año, Quiero resalta la Cruz, que
hoy está adorna en mi casa. En su proceso, con los cuentos de mi madre, diciéndome
como su mamá y su abuela adornaba una enorme cruz de madera (porque ésta debe
ser de madera) que colocaban en la entrada de su casa. En el caso particular de
la que tenemos en mi casa, es pequeña, de unos 45cm de altura, hecha por mí
papá hace tanto que ni recuerdo específicamente, pero siempre la hemos tenido
ya que el clavo que une las dos partes evidencia un poco oxido; pero se
mantiene fuerte.
Esta forrada de papel, en la parte inferior, como ve,
ramas de azahar, hojas de toronjil, hojas de árbol de hicaco, flores de isora
roja, algunas flores hechas con el propio papel grepel, y por la parte de atrás
de la cruz, el encanto de la Flor simbólica de Monte Carmelo, La Heliconia en su gestación. Así, la cruz de mayo se
convierte en un signo local, reflejo nuestra Fe viva por un Cristo que aunque muere
en la Cruz, la revive como un símbolo para ser icono de unión y gentilicio.
lunes, 1 de mayo de 2023
Nacimiento y formación de un revolucionario 1783-1810. Diplomado Vida y obra del Libertador Simón Bolívar.
INFORME
N°2
MÓDULO II
Nacimiento y formación de un revolucionario 1783-1810.
Análisis de los 4 temas del módulo II.
Estado
Trujillo, Municipio Monte Carmelo, comunidad de autoformación “Juramento en el Monte Sacro”. Diplomante:
Damelys Rivas Briceño. C.I. V-24.341.949
Para
este segundo módulo, denominado nacimiento y formación de un revolucionario,
intento analizar e interpretar, subjetivamente dentro del sujeto histórico como
lo es Simón Bolívar, debido a que en el
contexto donde transcurre la vida de éste, los hechos a su paso marcan punto
definitorio de su obra. Por un lado la influencia del lugar (espacio-tiempo) en
sus ideas, y por otro lado, las decisiones tomadas por el mismo Bolívar, cambia
todo el panorama social; entorno a la gestión del proceso revolucionario, y las
transformaciones políticas que se realizan desde 1811 fecha de la independencia
de Venezuela hasta 1829.
En un
primer plano, la sociedad en la que vivió Simón Bolívar, pudo haber
influenciado en el comportamiento
mantuano de la clase dominante de la época, sin embargo, en el momento
inicial de su vida, según señalan sus biógrafos, estuvo influenciada por los
que le rodeaban en San Mateo y en Caracas, procurando aquellos, cuando de las
altas clases adiestran a él, un mantuano más. En una sociedad de castas, como
lo describe Pellecer, el concepto “lo que el dinero pueda pagar”,
permitió que los herederos de los españoles nacidos en tierras americanas
gozarán de los más nobles privilegios y con estos tomar concepciones que se
creían necesarias para el dominio de otros. El recelo mantuano, los posicionaba
en el centro alejado de los peninsulares con poder político, y de los pardos o
mulatos, en su caso de negros, de poder laboral.
Una sociedad dividida
culturalmente por las posiciones en la tabla de ajedrez que la corona española
demarcó a su interés. Para los Grandes Cacaos fueron indispensables la mano de
obra esclava y para la comercialización los crecientes pardos, quienes con poco
fueron logrando posicionarse en lugares más cerca del altar mayor de las
iglesias, sin gracias reales pero con hijos que pueden ocupar nuevos y buenos
puestos sociales, ya que la providencia hacía para ellos oportunas su condición
humana.
En muchas oportunidades las
concesiones otorgadas por el rey o en
algunos pocos casos por los virreinatos eran influenciadas por los peninsulares,
oidores, gobernadores o magistrados, que simpatizaban con los solicitantes.
Entonces, la sociedad en la que crece El Libertador, es una sociedad que
dispone de favores de los que, se pueda facturar con peso real o con piel negra
de un humano esclavizado. Por otro lado, no hay que pasar por alto, el
creciente comercio que tenía con Europa, La Guaira tuvo un significado
importantísimo para todo la región por más de 300 años, la provincia de
Venezuela era la mirada fija para cualquier capitán general.
Por otro lado, y sin desviarme
del tema central, las faltas de libertades; políticas, sociales y hasta
folclóricas, generan la gesta de atribución del concepto de libertad, que como
plantea Franco C, 2023, y al igual que Pino Iturrieta, tuvo un sentido
polisémico, el proceso tal vez más heterogéneo de todos. En la génesis de su
gestación, la libertad como valor ético y moral para la época tuvo divergentes
visiones, 1- la elite burguesa, y 2- los afroamericanos, y sus intentos de
autonomía, artos del maltrato y el orden que desde su entendimiento cultural
debía ser. De modo que, fuera de la elite burguesa, el pueblo llano, que siente y respira, inicia liderazgos no sólo en
Venezuela, sino en toda américa hispánica. Claro están los ejemplos de Guaquiapuro,
el Negro Miguel, Andresote, José Leonardo Chirinos en Coro, movimientos y
gestas sin órdenes centralistas. Otros sectores como la de los pardos que en su
paso era la clase más útil a la sociedad, ya que éstos fueron los que con sus
trabajos de oficios resolvían problemas comunes. Es evidente también, las
intentonas de Francisco de Miranda.
De igual manera, la impronta
europea su influencia en Hispanoamérica dan avance del desarrollo al sentido de
autonomía. A los primeros avances de gestas independentistas, considero que
hayan sido por las siguientes razones. 1- por el poder económico que, ya no se
quería seguir sometiendo los blancos, debido a los excesivos tributos a la
corona, 2- el agotamiento mercantilista de España en la propia Europa y el
desmoronamiento de la familia real, 3- el creciente Napoleón y las campañas
desde Francia, y 4- tal vez no apegado a estos tres últimos el entendimiento
por parte de la clase más humilde de la sociedad venezolana; que posterior y
con la incorporación de estos a la unificación de una sola visión de libertad,
así cambia el sentido inicial de autonomía.
A su juventud, Bolívar ameritaba
una vida mantuana, rico de cuna y con el fallecimiento de su padre y
posteriormente de su madre Doña Concepción, había de gozar de su fortuna, así
hizo su primer viaje a Europa, el que fue para él la referencia de una vida
inculcada a empujones. Las pocas escuelas de primeras letras que existían en
Caracas, las tres para ser más precisa para el momento de su nacimiento (Pereira, 2013), no bastaron para la conducta
argilosa y dinámica del joven Simón, la influencia de Rodríguez y la búsqueda
del mayorazgo acercan al joven a la vanidad y orgullo mantuano. La estadía en
España y su fin principal lo hacen llenarse más de virtudes y deseos nobles por
su tierra, la extrañeza del lugar propio y los suyos siempre los acompañaron
por el resto de su vida.
Como señalaba al inicio; el
sujeto no actúa en su soledad, lo hace de la mano del contexto, se convierte
Bolívar en un sujeto histórico. Al casarse con María Teresa regresa a
Venezuela, para administrar sus bienes, como joven culto y aristócrata. A la
muerte de su esposa,, son los deseos de ésta quien invade y logran en
definitiva que emerja el hombre en que las libertades aclaman.
Con la conformación de un
autogobierno en 1810, nuevamente para América se visualiza la figura de
Miranda. Generalísimo, quien es un conjunto de conciencia clara del ser americano. La definición de
identidad, dieron pie a la sociedad patriótica con ello, la nociones de
“identidad, independencia y unidad, que según Bohórquez 2023. En un primer
orden, chocan con el carácter eclético del proyecto independentista. Sin el
carácter decisivo de Miranda no hubiese recaído en Bolívar el proyecto de
independencia para América, así mismo, las ganas de ser útil del joven y aprendiz Bolívar
quien fue de Miranda por casi dos años. (Desde 1810 hasta inicio de 1812).
Mirando en su gestionar; concientizó a la población de sentimiento Americano, a
través del “…primer periódico de corte independentista” (Bohórquez, 2023). Para
la historia de Venezuela más allá de lo sucedido en 1812, por pasiones o
convicciones, es Miranda el precursor de los buenos e iniciales ideales de
identidad nacional. En acuerdo con la filósofa Bohórquez, a Miranda se le debe el reconocimiento de prócer
principal.
A esos adelantos y al entusiasmo con
el que se caracterizó por el resto de la vida, Bolívar aprendió fielmente el
proyecto Gran Colombiano de Miranda, no cabe en la mente para ningún bolivariano
pretender adjudicar sólo el proyecto de la unión de las florecientes naciones a
Bolívar, que para después se plantea en la Carta de Jamaica de Simón Bolívar, sería
cuestionar más de dos décadas de constante lucha de la vida de Miranda, y mucho
menos fijar posición de los dos grandes venezolanos. Para muchos y para mí, Bolívar es sin duda alguna el alfarero de
naciones, que quiso estar a la par de las circunstancias y de los desaciertos,
comprendió que un proyecto de libertad, es un proyecto para todos.